اسهل طريقة لمعرفة الحديث الصحيح من الضعيف ... شرح بالصور

[مسلم2008]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "" من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين "" .
رواه مسلم عن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة

و قال عليه الصلاة والسلام " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري

لذلك يتوجب علينا معرفة صحة الأحاديث قبل نشرها

وهناك مواقع إسلامية تقدم خدمة البحث عن الاحاديث وبيان درجتها من الصحة والضعف, على رأي علماء الحديث في كل العصور
وأيسرهم هو موقع الدرر السنية
http://www.dorar.net/hadith.php (http://www.dorar.net/hadith.php)

وعن كيفية البحث إليكم الشرح التالى مع الصور





أولا في خانة العبارة
ضع جملة من نص الحديث الذي تريد البحث عن صحته,
فلا تكتب جملة من معنى الحديث لتبحث بها, ولكن أكتب جملة من نص الحديث ذاته,
اى كما رواه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
في البداية تظهر لكم الصورة التالية

http://tariqel3lmupload.com/uploads/66ade0898f.png (http://tariqel3lmupload.com)

وللحصول على أفضل النتائج في أقل وقت عليك :
عدم وضع جمل طويلة (أكثر من ثلاث كلمات) في صندوق البحث.



عدم استخدام علامات الترقيم.





ثانيا
في خانة الــمحدِّث



يمكن البحث في أقوال وأحكام محدِّث معين من خلال اختيار اسمه من قائمة (المحدِّث).

إختر الألباني ... مثلا


http://tariqel3lmupload.com/uploads/ed0a6ccc4e.png (http://tariqel3lmupload.com)

ثالثا
يمكن البحث في نطاق كتاب معين من خلال قائمة (الكتاب).
أو يمكن البحث في جميع الكتب وفي جميع أحكام المحدِّثين من خلال اختيار قائمة (الجميع).

http://tariqel3lmupload.com/uploads/0c41e1332a.png (http://tariqel3lmupload.com)

رابعا
هناك أربعة خيارات للبحث وهي:
1- جزء من كلمة/كلمات
2- جميع الكلمات
3- جميع أجزاء الكلمات
4- كلمة/جملة مطابقة

الكلمة التي قبلها حرف العطف الواو يُفضل البحث عنها بجزء من كلمة
لأن حرف العطف قد يكون ملتصقاً بها وقد لا يكون

http://tariqel3lmupload.com/uploads/2a3bffe6e5.png (http://tariqel3lmupload.com)

خامسا
يمكن اختيار لنطاق البحث الجميع


كما يمكنك اختيار أبرع خيارت :
1- الأحاديث الصحيحة وما في حكمها
2- الأحاديث التي أسانيدها صحيحة وما في حكمها
3- الأحاديث الضعيفة وما في حكمها
4- الأحاديث التي أسانيدها ضعيفة وما في حكمها

ويمكن البحث بأكثر من خيار بينها


ملاحظة هامة

1- الحكم على سند الحديث أو رجاله ليس بالضرورة حكماً على متن الحديث.
2- لابد من معرفة اختلاف مصطلحات المحدثين في عباراتهم عند الحكم على الحديث كمصطلح الحسن والمرسل والغريب وغير ذلك.
3- بناء على اشتراط بعض المحدثين شروطاً للأحاديث التي يوردونها في بعض كتبهم فقد تم وضع خلاصة الدرجة بما يناسب ذلك الشرط.
4- من نافلة القول أن المحدثين قد يختلفون في حكمهم على الحديث الواحد، بل المحدث الواحد قد يكون له حكمين مختلفين للحديث الواحد وللتنبيه جرى ذكره.



جزى الله خيرا القائمين على

موقع الدرر السنيه على هذا الجهد الجبار


*****************
و هذا موقع للشيخ ناصر اليدن الألباني فيه


كتب تخريج الحديث النبوي الشريف

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp)

*****************

والسلام عليكم ورحمة الله

ولا تنسونا من صالح دعائكم



منقول

[مسلم2008]

مواقع وبرامج للتأكد من صحة الأحاديث قبل نشرها



موقع حديث الإسلام
http://hadith.al-islam.com/Hadith/Search/AdvSearch.asp (http://hadith.al-islam.com/Hadith/Search/AdvSearch.asp)

و هو من أقوى المواقع فى هذا المجال وما عليك الا انك تكتب الكلمة التي تريد على الاحاديث
الى تخصها وتختار نوع بحثك لمعرفة تخريج الحديث أو سنده لكن ليس للتأكد من مدى صحته




وهو فيه كتب السنة ال 9
( صحيح بخارى- صحيح مسلم- سنن الترمذى- سنن النسائى- سنن أبى داوود

- سنن ابن ماجة- مسند أحمد- موطأ مالك- سنن الدرامى)





http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/bars/10.gif



موقع كلمات
http://www.kl28.com/hadith.php (http://www.kl28.com/hadith.php)

خاص بتخريج الحديث الشريف للشيخ الألباني رحمة الله











http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/bars/10.gif


موقع الـــمــــــحـــــــدث
http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe? (http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?)

مكتبة إسلامية فيها أكثر من 119 من أهم المراجع الإسلامية (قرآن، حديث، فقه، قواميس)






http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/bars/10.gif

موقع الشيخ ناصر الدين الألبانى
http://www.search.alalbany.net/ (http://www.search.alalbany.net/)

موجود فيه 3 محركات بحث فى كتب الشيخ




http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/bars/10.gif



موقع جامع الحديث النبوى
http://www.sonnhonline.com/ (http://www.sonnhonline.com/)

أكثر من 400 كتاب مسند من الأحاديث النبوية وأكثر من 520 ألف حديث وأثر مسند ويعرف بأكتر من
3 ملايين موضع للرواة. ويشرح أكثر من 500 ألف كلمة بفضل الله تعالى






http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/bars/10.gif



موقع نداء الايمان

http://www.al-eman.com/hadeeth/ (http://www.al-eman.com/hadeeth/)

برنامج شرح الأربعين النووية للشيخ صالح ال الشيخ




فيه 7225 حديث بالمكرر و4000 من غير المكرر واسمه



(الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه)

وهو أصح الكتب بعد كتاب الله








http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/bars/10.gif



البحث باللغة الانجليزية في كتب للحديث
http://www.usc.edu/cgi-bin (http://www.usc.edu/cgi-bin)

[ELSONEY]

ما شاء الله

موضوع اكثر من رائع اخى الحبيب

بارك الله فيك


يثبت الموضوع لفتره ليعم النفع على الجميع


جزاكم الله خيرا

[عاصم بن صفوت الشوادفى]

ماشاء الله تعالى ... جهد طيب

جزاك الله تعالى خير الجزاء على ما خطت يداك أخى الكريم ...

[ابي حفص المسندي]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم أخي الحبيب ونفع بكم

هناك تعليق بسيط وهو عدم الاعتماد الكلي على أي درجة للحديث على شبكة الانترنت لان العلم يؤخذ من كتب الرجال المحققة وقد راجعت بعض نصوص الكتب على ما في البرامج والمكتبة الشاملة والانترنت فوجد تصحيفات وسقطات كثيره وهذا الموقع مع ما فيه من خير عظيم لا ينكره احد لكن الحكم على الحديث بالنسبة لطلاب العلم لا يجوز أن يقتصر على هذا الامر بل يبحث في الكتب وينظر قول أحمد في الراوي وقول بن معين وبن حجر والزي وابي زرعه والشعبي وشعبه والبخاري والترمذي وغيرهم كلٌ على حسب طبقته ومن قبله
فالموقع فيه الحديث ثم المحدث ثم الراوي ثم الدرجة

هذا الحكم على الحديث قد تابعة من تأخر عليه و حكم عليه بحكم اخر اصح من الذي قبله وهناك من الائمة من يضعف راوي وهو عند غيره ثقة ومنهم من يكون الرايو عنده مجهول وعند غيره إمام حافظ وهكذا فكيف لنا أن نحكم على هذا إلا بسبر روايات الرراه وجمع الطرق وبيان العلل وغيرها ةليس هذا لكل احد ولكن اقول الحكم على الحديث يكون بالرجوع إلي أصحاب العلم والشأن أصحاب الحديث من العلماء وليس بمجرد ضغطه زر على الكيبورد ليظهر حديث ويمكن أن يكون فيه تصحيفان وسقطات تجعل معناه غير المراد وقد راجعت شئ من البخاري على جميع البرامج وشبكه الانترنت رأيت ان هناك سندين لحديث أخرجهما البخاري وفي البرامج والانترنت جعلوهما إسناد واحد فصحفوا

فالامر خطير بارك الله فكم كما قال النبي في الحديث المتواتر الذي أخرجه الشيخان ( بلغوا عني ولو آيه وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) حديث رواه اكثر من ستين صحابي وبإختلاف ألفاظه

بارك الله فيكم لا أقلل من المشاركه ولا من الموقع ولكن ( كما قال بن سيرين رحمه الله كما عند مسلم ( إن هذا العلم دين فأنظروا عن من تأخذون دينكم )


أبي حفص المسندي
عفا الله عنه وعن والديه
آمين

[أبو أسامة المصري]

كلام طيب يا أبا حفص جزاك الله خيرا

[عبد الحميد بن منصور]

بارك الله فيك أخي الحبيب

الله أسأل أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[الفقير]

جزيت الجنة أبا حفص

بارك الله فيك

[أبوعمير الأثري]

والله يا أبا حفص أشم فيك رائحة أبو نائلة المصري

ولا أدري لما هذا الشعور ؟! فالأسلوب أعهده تماما والله المستعان


ولكن لي سؤال يا شيخنا المسندي أو ممكن نعتبره تقريب بين القولين ؟؟؟؟؟

أقول أن كلامكم ينطبق على طالب علم يبحث عن تخريج الأحاديث ويدرسها
لأما مشاركة الأخ إنما هي لرجل يكتب موضوعا يريد أن يعرف هل هذا الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أم غير ذلك ؟؟؟؟؟

وأيضا هناك طالب علم بحث حديثا في بطون الكتب يريد ان يعرف مدى توافق قوله مع أقوال أهل العلم في الحكم النهائي على الحديث .

ومختصر القول أن كلام الاخ مسلم للعوام أمثالي ممن لا يجيدون استخراج أطراف الحديث فضلا عن أن يحققوه

والله المستعان

أتمنى توجيهكم يا شيخنا المسندي

[أبو أسامة المصري]

الأخ أبو حفص المسندي ليس هو أبو نائلة المصري فأبو حفص مسجل بمنتدي الشيخ إبي الحسن المأربي ومنتديات أخري لكن أظن أنه ليس هو أخونا أبو نائلةوفق الله الجميع

[أبو نائله المصري]

السلام عليكم اخي ابا حفص المسندي ما تقول في اقامة الحجة على المبتدع؟ أتقول بقول أبي الحسن المأربي ام ماذا؟ بارك الله فيك

[أبو أسامة المصري]

مبارك قدومك شيخنا الفاضل أبا نائلة المصري
شرفت المنتدي

[ابي حفص المسندي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا

بالنسة لاخي الحبيب أبو عمير الموضوع نعم يتعلق بأهل الاختصاص وهم أهل الحديث ولكن بالنسبة للعوام لا يعرفون درجات الحديث ولا يعرفون ان يفرقوا بين المدرج والمقلوب و المرسل وغيرهم وقلت بأن مثل هذه البرامج او المواقع فيها اخطأ كثيره فنتيجه ذلك على العامي أن يرجع إلي أهل الحديث الموثوقين في بلده ليراجع درجه الحديث عنده كما قال الله تعالي ( فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تلعمون )
فالرجوع لمثل هذه المواقع والبرامج لابد أن يكون عليه مراقبة من اهل العلم وكل حديث تقرأه لابد أن تسأل فيه علام أو طالب علم حتي على الاقل

وأقول لأخي أبو أسامة بارك الله فيك ليس شرطا أني أقوم بالتسجيل في منتدي يعني ذلك أني اوافق أصحاب المنتدي في منهجهم أيا كان مدام مخالف لمنهج أصحاب الحديث وعقيدتهم ومن ثم إن كنت أنا مسجل في ملتقي الشيخ أبي الحسن ولكني لاأخذ بكل أقواله فهناك منتديات أسجل فيها لأقيم حجه على أهلها وأبين لهم الصواب وهناك منتديات أسجل فيها لاستفيد مثل منتدي أهل الحديث لم أري مثله في جلب الفوائد وأيضا أختلف مع القائمين عليه في مسائل

وأخي أبو نائلة أهل السنة منهجهم واضح تجاه المبتدعه نقيم عليهم الحجة وعلى غيرهم فمن إتبع سبيل المؤمنين فهو على خير أما من عاند وأصر على بدعته فهو مبتدع مثل ما ظهر من الجماعات والاحزاب وغيرهم

بارك الله فيكم لو كان الاخوة ينظرون إلي بشئ فيبينوه لي فإن كنت موافق لكم فحسنا وإن كنت مخالفا أبتعد حتي لا يتضايق من وجدي احد

وأختم بقول سفيان الثوري رحمه الله قال إن النبي هو الميزان الاكبر الذي تعرض عليه الاعمال فمن وافقه فهو على خير ومن خالفة فقد خاب وخسر

الله المستعان وعليه التكلان

[أبو أسامة المصري]

وأقول لأخي أبو أسامة بارك الله فيك ليس شرطا أني أقوم بالتسجيل في منتدي يعني ذلك أني اوافق أصحاب المنتدي

أنا ما قصدت شيئا أخانا الحبيب بو حفص والله علي ما أقول شهيد إنما قصدت أن أقول لأبي عمير أنك في منتديات أخري أما أبو نائلة فأنا لا أعلم أنه مسجل بالمنتديات لكن والله مادار ببالي أي شئ عن الشيخ المأربي إنما قصدت أني رأيت مشاركة لك هناك فقلت أنك مسجل به وأنا أوافقك أنه ليس كل من سجل بمنتدي فإنه يوافق أهله
تقبل اعتذاري

[ابي حفص المسندي]

حفظكم الله أخي الحبيب أسامة ويشهد الله أني لما دعاين أخ لي في الله إلي المنتدي لكي أرد على موضوع الروافض ما اذكر الان في اي قسم ولكني بعد أن رأيت مشاركتك وردك المفصل أستحييت أن اكتب ولو كلمه لما أفدت فيه من بيان علم

أحبك في الله أخي

[أبو أسامة المصري]

لاتبخل علينا بعلمٍ أخونا الحبيب أبو حفص وفي انتظار الجديد منكم في قسم الرد علي الروافض
زادك الله علما وأدبا
أخوك أبو أسامة

[أبو نائله المصري]

المعذرة لتكرارالكلام اعلاه لاني لست خبير بالمواقع هذه على كل حال الاخ ابو حفص بارك الله فيك لعك أجبت على سؤالي اجابة مجملة تحتاج الى تفصيل كما تعلمه بارك الله فيك وهو ان من البدع ماهو ظاهرلايحتاج الى اقامة حجة كسب ابي بكر وعمر وغير ذلك فينسب صاحبها اليها مباشرة اما البدع الخفية (التي قد يقع فيها التأويل)كتأويل الصفات مثلا فهنا تقام الحجة وهذه فيها كلام طويل ليس مقامه الان
والله اعلم والحمد لله

[ابي حفص المسندي]

الذي عليه أهل السنة والجماعة أن سب الصحابة كفر مخرج من الملة أما تحريف الصفات وليس تأويل الصفات ففيه التفصيل بين أهل العلم كلٌ على حسب تحريفه فمنهم من حرف وعطل وشبه وجسم
قال أبي بكر بن أبي داود السجستاني رحمه الله
وقل خير قولٍ في الصحابةِ كلهم ............... ولا تكُ طعانا تعيبُ وتجرحُ
فقد نطق الوحي المبينُ بفضلهم .......... وفي الفتح آية للصحابةِ تمدحُ

وقد أورد بن تيميه رحمه الله حكم سب الصحابة رضى الله عنهم أجميعن ومذهب اهل الحديث أن الصحابة كلهم عدول ويختلفون في الضبط


فكيف يكون الذي يسب الصحابة مبتدع ؟!

[أبو نائله المصري]

المعذرة اخي اباحفص كلامك طيب التحريف اصح وأولىمن التأويل أما بدعة سب الصحابة كيف يكون مكفرا
قال الشيخ حافظ الحكمي - رحمه الله - : " ضابط البدعة المكفرة : من أنكر أمراً مجمعاً عليه ، متواتراً من الشرع معلوماً من الدين بالضرورة من جحود مفروض ، أو فرض ما لم يُفرض ، أو إحلال محرم أو تحريم حلال ، أو اعتقاد ما ينزه الله ورسوله وكتابه عنه ، من نفي أو إثبات ؛ لأن ذلك تكذيب بالكتاب وبما أرسل الله به رسوله صلى الله عليه وسلم .وفي الختام جزاك الله خيرا على صبرك علي والحمد لله