الجرح والتعديل في هذا العصر يحتاج إلى مزيد من التحرير والتحقيق

[أبوعمير الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلم يا شيخنا إنا نحبك في الله وأسأل الله لنا ولك الثبات على السنة والتوحيد...
يا شيخ ما القول في من يقول إنا لا نقبل تزكية المفتي -سماحة الشيخ الامام العلامة عبدالعزيز ال الشيخ- وفقه الله لما يحب ويرضا- في الدعاة، محتجاً بأنه يزكي أي أحد وأنه لا يحذر من بعض المبتدعة.
أرجوا الافادة وجزاكم الله خيرا
الجواب
هذا كلام باطل لو تأمل من قاله مايؤدي اليه لعلم أنه بهذا ينصر البدعة بإسقاطه لشهادة علم من أعلام السنة , وعلى كل حال موازين الجرح والتعديل عند بعض من ينتسبون الى الدعوة السلفية في هذا العصر تحتاج إلى مزيد من التحرير والتحقيق لأنه يترتب عليها التشويش على الدعوة السلفية وربما الصد عنها ونقل ابن مفلح في الآداب عم الإمام احمد ( قال في رواية الأثرم وذكر الأفطس واسمه عبد الله بن سلمة قال إنما سقط بلسانه فليس نسمع أحدا يذكره وتكلم يحيى بن معين في أبي بدر فدعا عليه قال أحمد فأراه استجيب له والمراد بذلك والله أعلم عدم التثبت والغيبة بغير حق
وقال أبو زرعة عبد الله بن سلمة الأفطس كان عندي صدوقا لكنه كان يتكلم في عبد الواحد بن زياد ويحيى القطان وذكر له يونس بن أبي إسحاق فقال لا ينتهي يونس حتى يقول سمعت البراء قال أبو زرعة فانظر كيف يرد أمره قال أبو زرعة كل من لم يتكلم في هذا الشأن على الديانة فإنما يعطب نفسه وكان الثوري ومالك يتكلمون في الناس على الديانة فينفذ قولهم وكل من يتكلم فيهم على غير الديانة يرجع الأمر عليه ) الآداب الشرعية ج2/ص140وقال شيخ الإسلام ( فمن الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون أو فيه بعض ما يقولون لكن يرى أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنه فيرى موافقتهم من حسن المعاشرة وطيب المصاحبة وقد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى تارة في قالب ديانة وصلاح فيقول ليس لى عادة أن أذكر أحدا الا بخير ولا أحب الغيبة ولا الكذب وإنما أخبركم بأحواله ويقول والله إنه مسكين أو رجل جيد ولكن فيه كيت وكيت وربما يقول دعونا منه الله يغفر لنا وله وإنما قصده استنقاصه وهضما لجنابه ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقا وقد رأينا منهم ألوانا كثيرة من هذا وأشباهه
ومنهم من يرفع غيره رياء فيرفع نفسه فيقول لو دعوت البارحة في صلاتي لفلان لما بلغنى عنه كيت وكيت ليرفع نفسه ويضعه عند من يعتقده او يقول فلان بليد الذهن قليل الفهم وقصده مدح نفسه واثبات معرفته وانه أفضل منه
ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة فيجمع بين أمرين قبيحين الغيبة والحسد واذا اثنى على شخص ازال ذلك عنه بما استطاع من تنقصه في قالب دين وصلاح أو في قالب حسد وفجور وقدح ليسقط ذلك عنه
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب ليضحك غيره استهزائه ومحاكاته واستصغار المستهزأ به
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب فيقول تعجبت من فلان كيف لا يفعل كيت وكيت ومن فلان كيف وقع منه كيت وكيت وكيف فعل كيت وكيت فيخرج اسمه في معرض تعجبه
ومنهم من يخرج الاغتمام فيقول مسكين فلان غمنى ما جرى له وما تم له فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف وقلبه منطو على التشفى به ولو قدر لزاد على ما به وربما يذكره عند اعدائه ليشتفوا به وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه
ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر فيظهر في هذا الباب اشياء من زخارف القول وقصده غير ما أظهر والله المستعان
) مجموع الفتاوى ج28/ص237 والله اعلم

المفتي : الشيخ عبدالله بن صالح العبيلان

[ابو احمد وفاطمة]

جزيت خيراً اخى الحبيب

[أبوعمير الأثري]

نفعنا الله وإياكم

[أبو عاصم البركاتي]

ما شاء الله ....... فتوى نحتاجها في هذه الأيام، جزاك الله خيرا